KONFERENSI ASIA AFRIKA

Berakhirnya Perang Dunia I membawa pengaruh terhadap bangsa-bangsa Asia dan Afrika untuk memperoleh kemerdekaan dan mempertahankan kemerdekaan. Di samping itu juga ditandai dengan munculnya dua kekuatan ideologis, politis, dan militer termasuk pengembangan senjata nuklir. Negara Republik Indonesia dalam menyelenggarakan kehidupan bermasyarakat dan bernegara selalu berlandaskan pada Pancasila dan UUD 1945. Salah satu bentuk penyelenggaraan kehidupan bernegara adalah menjalin kerja sama dengan negara lain. Kebijakan yang menyangkut hubungan dengan negara lain terangkum dalam kebijakan politik luar negeri. Oleh karena itu, pelaksanaan politik luar negeri Indonesia juga harus berdasarkan Pancasila dan UUD 1945.Indonesia mencetuskan gagasannya untuk menggalang kerja sama dan solidaritas antarbangsa dengan menyelenggarakan KAA.

Latar Belakang Pelaksanaan Konferensi Asia Afrika

Politik luar negeri Indonesia adalah bebas aktif. Bebas, artinya bangsa Indonesia tidak memihak pada salah satu blok yang ada di dunia. Jadi, bangsa Indonesia berhak bersahabat dengan negara mana pun asal tanpa ada unsur ikatan tertentu. Bebas juga berarti bahwa bangsa Indonesia mempunyai cara sendiri dalam menanggapi masalah internasional. Aktifberarti bahwa bangsa Indonesia secara aktif ikut mengusahakan terwujudnya perdamaian dunia. Negara Indonesia memilih sifat politik luar negerinya bebas aktif sebab setelah Perang Dunia II berakhir di dunia telah muncul dua kekuatan adidaya baru yang saling berhadapan, yaitu negara Amerika Serikat dan Uni Soviet. Amerika Serikat memelopori berdirinya Blok Barat atau Blok kapitalis (liberal), sedangkan Uni Soviet memelopori kemunculan Blok Timur atau blok sosialis (komunis).

Dalam upaya meredakan ketegangan dan untuk mewujudkan perdamaian dunia, pemerintah Indonesia memprakarsai dan menyelenggarakan Konferensi Asia Afrika. Usaha ini mendapat dukungan dari negara-negara di Asia dan Afrika. Bangsa-bangsa di Asia dan Afrika pada umumnya pernah menderita karena penindasan imperialis Barat. Persamaan nasib itu menimbulkan rasa setia kawan. Setelah Perang Dunia II berakhir, banyak negara di Asia dan Afrika yang berhasil mencapai kemerdekaan, di antaranya adalah India, Indonesia, Filipina, Pakistan, Burma (Myanmar), Sri Lanka, Vietnam, dan Libia. Sementara itu, masih banyak pula negara yang berada di kawasan Asia dan Afrika belum dapat mencapai kemerdekaan. Bangsa-bangsa di Asia dan Afrika yang telah merdeka tidak melupakan masa lampaunya. Mereka tetap merasa senasib dan sependeritaan. Lebih-lebih apabila mengingat masih banyak negara di Asia dan Afrika yang belum merdeka. Rasa setia kawan itu dicetuskan dalam

Konferensi Asia Afrika. Sebagai cetusan rasa setia kawan dan sebagai usaha untuk menjaga perdamaian dunia, pelaksanaan Konferensi Asia Afrika mempunyai arti penting, baik bagi bangsa-bangsa di Asia dan Afrika pada khususnya maupun dunia pada umumnya.

Prakarsa untuk mengadakan Konferensi Asia Afrika dikemukakan pertama kali oleh Perdana Menteri RI Ali Sastroamijoyo yang kemudian mendapat dukungan dari negara India, Pakistan, Sri Lanka, dan Burma (Myanmar) dalam Konferensi Colombo.

Konferensi Pendahuluan

Sebelum Konferensi Asia Afrika dilaksanakan, terlebih dahulu diadakan konferensi pendahuluan sebagai persiapan. Konferensi pendahuluan tersebut, antara lain sebagai berikut.

Konferensi Kolombo (Konferensi Pancanegara I)

Konferensi pendahuluan yang pertama diselenggarakan di Kolombo, ibu kota negara Sri Lanka pada tanggal 28 April–2 Mei 1954. Konferensi dihadiri oleh lima orang perdana menteri dari negara sebagai berikut.

• Perdana Menteri Pakistan : Muhammad Ali Jinnah
• Perdana Menteri Sri Lanka : Sir John Kotelawala
• Perdana Menteri Burma (Myanmar) : U Nu
• Perdana Menteri Indonesia : Ali Sastroamijoyo
• Perdana Menteri India : Jawaharlal Nehru

Konferensi Kolombo membahas masalah Vietnam, sebagai persiapan untuk menghadapi Konferensi di Jenewa. Di samping itu Konferensi Kolombo secara aklamasi memutuskan akan mengadakan Konferensi Asia Afrika dan pemerintah Indonesia ditunjuk sebagai penyelenggaranya. Kelima negara yang wakilnya hadir dalam Konferensi Kolombo kemudian dikenal dengan nama Pancanegara. Kelima negara itu disebut sebagai negara sponsor. Konferensi Kolombo juga terkenal dengan nama Konferensi Pancanegara I.

Konferensi Bogor (Konferensi Pancanegara II)

Konferensi pendahuluan yang kedua diselenggarakan di Bogor pada tanggal 22–29 Desember 1954. Konferensi itu dihadiri pula oleh perdana menteri negara-negara peserta Konferensi Kolombo. Konferensi Bogor memutuskan hal-hal sebagai berikut.

• Konferensi Asia Afrika akan diselenggarakan di Bandung pada bulan 18-24 April 1955.
• Penetapan tujuan KAA dan menetapkan negara-negara yang akan diundang sebagai peserta Konferensi Asia Afrika.
• Hal-hal yang akan dibicarakan dalam Konferensi Asia Afrika.
• Pemberian dukungan terhadap tuntutan Indonesia mengenai Irian Barat.

Konferensi Bogor juga terkenal dengan nama Konferensi Pancanegara II.

Pelaksanaan Konferensi Asia Afrika

Sesuai dengan rencana, Konferensi Asia Afrika diselenggarakan di Bandung pada tanggal 18–24 April 1955. Kon-ferensi Asia Afrika dihadiri oleh wakil-wakil dari 29 negara yang terdiri atas negara pengundang dan negara yang diundang.

• Negara pengundang meliputi Indonesia, India, Pakistan, Sri Lanka, dan Burma (Myanmar).
• Negara yang diundang 24 negara terdiri atas 6 negara Afrika dan 18 negara meliputi Asia (Filipina, Thailand, Kampuchea, Laos, RRC, Jepang, Vietnam Utara, Vietnam Selatan, Nepal, Afghanistan, Iran, Irak, Saudi Arabia, Syria (Suriah), Yordania, Lebanon, Turki, Yaman), dan Afrika (Mesir, Sudan, Etiopia, Liberia, Libia, dan Pantai Emas/Gold Coast).

Negara yang diundang, tetapi tidak hadir pada Konferensi Asia Afrika adalah Rhodesia/Federasi Afrika Tengah. Ketidakhadiran itu disebabkan Federasi Afrika Tengah masih dilanda pertikaian dalam negara/dikuasai oleh orang-orang Inggris. Semua persidangan Konferensi Asia Afrika diselenggarakan di Gedung Merdeka, Bandung.

Latar belakang dan dasar pertimbangan diadakan KAA adalah sebagai berikut.

• Kenangan kejayaan masa lampau dari beberapa negara di kawasan Asia-Afrika.
• Perasaan senasib sepenanggungan karena sama-sama merasakan masa penjajahan dan penindasan bangsa Barat, kecuali Thailand.
• Meningkatnya kesadaran berbangsa yang dimotori oleh golongan elite nasional/terpelajar dan intelektual.
• 4) Adanya Perang Dingin antara Blok Barat dengan Blok Timur.
• Memiliki pokok-pokok yang kuat dalam hal bangsa, agama, dan budaya.
• Secara geografis letaknya berdekatan dan saling melengkapi satu sama lain.

Tujuan diadakannya Konferensi Asia Afrika, antara lain:

• memajukan kerja sama bangsa-bangsa di Asia dan Afrika dalam bidang sosial, ekonomi, dan kebudayaan;
• memberantas diskriminasi ras dan kolonialisme;
• memperbesar peranan bangsa Asia dan Afrika di dunia dan ikut serta mengusahakan perdamaian dunia dan kerja sama internasional.
• bekerja sama dalam bidang sosial, ekonomi, dan budaya,
• membicarakan masalah-masalah khusus yang menyangkut kepentingan bersama seperti kedaulatan negara, rasionalisme, dan kolonialisme.

Konferensi Asia Afrika membicarakan hal-hal yang menyangkut kepentingan bersama negara-negara di Asia dan Afrika, terutama kerja sama ekonomi dan kebudayaan, serta masalah kolonialisme dan perdamaian dunia. Kerja sama ekonomi dalam lingkungan bangsa-bangsa Asia dan Afrika dilakukan dengan saling memberikan bantuan teknik dan tenaga ahli. Konferensi berpendapat bahwa negara-negara di Asia dan Afrika perlu memperluas perdagangan dan pertukaran delegasi dagang. Dalam konferensi tersebut ditegaskan juga pentingnya masalah perhubungan antarnegara karena kelancaran perhubungan dapat memajukan ekonomi. Konferensi juga menyetujui penggunaan beberapa organisasi internasional yang telah ada untuk memajukan ekonomi. Konferensi Asia Afrika menyokong sepenuhnya prinsip dasar hak asasi manusia yang tercantum dalam Piagam PBB. Oleh karena itu, sangat disesalkan masih adanya rasialisme dan diskriminasi warna kulit di beberapa negara. Konferensi mendukung usaha untuk melenyapkan rasialisme dan diskriminasi warna kulit di mana pun di dunia ini. Konferensi juga menyatakan bahwa kolonialisme dalam segala bentuk harus diakhiri dan setiap perjuangan kemer-dekaan harus dibantu sampai berhasil. Demi perdamaian dunia, konferensi mendukung adanya perlucutan senjata. Juga diserukan agar percobaan senjata nuklir dihentikan dan masalah perdamaian juga merupakan masalah yang sangat penting dalam pergaulan internasional. Oleh karena itu, semua bangsa di dunia hendaknya menjalankan toleransi dan hidup berdampingan secara damai. Demi perdamaian pula, konferensi menganjurkan agar negara yang memenuhi syarat segera dapat diterima menjadi anggota PBB.

Konferensi setelah membicarakan beberapa masalah yang menyangkut kepentingan negara-negara Asia Afrika khususnya dan negara-negara di dunia pada umumnya, segera mengambil beberapa keputusan penting, antara lain:

1. memajukan kerja sama bangsa-bangsa Asia Afrika di bidang sosial, ekonomi, dan kebudayaan;
2. menuntut kemerdekaan bagi Aljazair, Tunisia, dan Maroko;
3. mendukung tuntutan Indonesia atas Irian Barat dan tuntutan Yaman atas Aden;
4. menentang diskriminasi ras dan kolonialisme dalam segala bentuk;
5. aktif mengusahakan perdamaian dunia.

Selain menetapkan keputusan tersebut, konferensi juga mengajak setiap bangsa di dunia untuk menjalankan beberapa prinsip bersama, seperti:

1. menghormati hak-hak dasar manusia, tujuan, serta asas yang termuat dalam Piagam PBB;
2. menghormati kedaulatan dan integritas teritorial semua bangsa;
3. mengakui persamaan ras dan persamaan semua bangsa, baik bangsa besar maupun bangsa kecil;
4. melakukan intervensi atau ikut campur tangan dalam persoalan dalam negeri negara lain;
5. menghormati hak-hak tiap bangsa untuk mempertahankan diri, baik secara sendirian maupun secara kolektif sesuai dengan Piagam PBB;
6. a) tidak menggunakan peraturan-peraturan dari pertahanan kolektif untuk bertindak bagi kepentingan khusus salah satu negara besar; b) tidak melakukan tekanan terhadap negara lain;
7. tidak melakukan tindakan atau ancaman agresi ataupun penggunaan kekerasan terhadap integritas teritorial atas kemerdekaan politik suatu negara;
8. menyelesaikan segala perselisihan internasional secara damai sesuai dengan Piagam PBB;
9. memajukan kepentingan bersama dan kerja sama internasional;
10. menghormati hukum dan kewajiban internasional lainnya.

Kesepuluh prinsip yang dinyatakan dalam Konferensi Asia Afrika itu dikenal dengan nama Dasasila Bandung atau Bandung Declaration.

Pengaruh Terhadap Eropa

- Pertama yang harus dilakukan, negara Asia-Afrika harus berembuk bersama menyusun nilai-nilai universal yang sesuai dengan dinamika global saat ini. Dahulu, KAA pertama di Bandung pada 1955 dianggap berhasil lantaran para pemimpinnya sukses menelurkan gagasan yang diterima warga dunia, yaitu menghentikan kolonialisasi.
Sementara, saat ini sebagian besar nilai universal yang diakui masyarakat dunia berasal dari Eropa. Padahal, menurut Hikmahanto, nilai-nilai universal baru dibutuhkan oleh masyarakat global saat ini, karena dapat berfungsi sebagai dasar hukum untuk menyelesaikan konflik antar negara.

-Kedua negara Asia-Afrika harus menyusun konsep melepaskan ketergantungan ekonomi terhadap negara-negara Barat. Mantan Dekan Fakultas Hukum UI ini mencontohkan negara Eropa yang berhasil maju setelah mendapatkan bantuan finansial dari Bank Dunia selepas Perang Dunia Kedua.
Adapun saat ini, kata Hikmahanto, sebagian besar negara Asia-Afrika masih tergantung pada bantuan Bank Dunia

-Ketiga negara Asia-Afrika harus berkomitmen menyelesaikan konflik di wilayah mereka tanpa campur tangan negara Barat. Meski dirasa sulit, Hikmahanto menilai upaya ini masih bisa ditempuh jika ketergantungan ekonomi negara Asia-Afrika terhadap barat tidak terlampau erat.

SUMBER :

 

http://www.tempo.co/read/news/2015/04/20/078659013/KAA-Ke-60-Sukses-3-Hal-Ini-Bisa-Bikin-Geger-Eropa

http://www.gurusejarah.com/2013/06/konferensi-asia-afrika.html

PEMBAHASAN IDENTITAS NASIONAL

1.Hakikat Identitas Nasional

Pengertian Identitas

-Identitas (Identity)

    -Ciri-ciri, tanda, jati diri yang menandai suatu benda atau orang.

    -Ciri: ciri fisik dan ciri non fisik

    -Identitas ada yang melekat sejak lahir ada yang diperoleh melalui tindakan

-Sumber Identitas

     -Aturan-aturan sosial yang menjelaskan definisi dari tingkah laku

     -Sejarah hidup

-Identitas

“Pengenalan atau pengakuan terhadap seseorang yang termasuk dalam suatu

golongan yang dilakukan berdasarkan atas serangkaian cirri-ciri yang merupakan

suatu kesatuan bulat dan menyeluruh, serta menandainya sehingga dapat

dimasukkan dalam golongan tersebut” (Parsudi Suparlan: 1999)

Contoh: Polisi, Gender, dll.

-Jenis Identitas

     -Identitas individu

         Melekat pada seseorangdidapat sejak lahir maupun dari proses interaksi dengan yang lain.

   

     -Identitas kolektif

        -Melekat pada kelompok

        -Didapat melalui proses interaksi

        -Ada kesadaran, tindakan dan tujuan bersama

-Atribut Identitas

Pengertian atribut

     -Segala sesuatu yang terseleksi, baik disengaja maupun tidak, yang berguna untuk mengenali     

      identitas seseorang atau suatu gejala.

     -Atribut dapat berupa cirri-ciri yang mencolok pada tubuh, sifat-sifat yang melekat, pola  

      tindakan, bahasa yang digunakan.

      -Corak identitas seseorang/kelompok ditentukan oleh atribut yang digunakan.

     -Orang/kelompok akan menunjukkan atributnya agar identitas dan

      peranannya masuk akal/diakui dalam interaksi sosial.

Pengertian Identitas Nasional

Kepribadian/Jati diri yang dimiliki oleh suatu bangsa yang secara filosofis membedakan bangsa tersebut dengan bangsa lain

   -Asal Identitas Nasional

     -Agama

     -Budaya

     -Pengalaman sejarah

     -Kesepakatan bersama

   -Identitas nasional penting dalam interaksi antar bangsa (baik individu maupun    

    kelompok/negara)

2.Ragam dan Fungsi Identitas Nasional

Sumber Identitas Nasional

Geografi:

-Posisi silang terbuka

-Rawan bencana

-Luas wilayah

-Bentuk geografi

-Iklim

Kependudukan:

-Kuantitas

-Kualitas

Sumber Kekayaan Alam (SKA):

-Kekayaan di laut

-Kekayaan di darat

-Kekayaan di udara

Ideologi dan Agama:

-Demokratisasi yang mengutamakan NKRI

-Penghayatan agama dan kepercayaan

-Kesadaran berbangsa dan bernegara

Politik:

-Manajemen negara,

-Aktivitas politik,

-Otonomi daerah,

-Dukungan internasional

Ekonomi:

Pendayagunaan potensi dan keproaktifan ekonomi

Sosial Budaya:

-Kerukunan dan toleransi

-Persatuan bangsa

-Pendidikan Nasional

-Kesehatan

-Kesadaran hukum

-Penguasaan dan pengembangan Iptek

-Generasi muda dan peranan perempuan dalam pembangunan

-Disiplin nasional

Pertahanan Keamanan:

-Kesadaran global paradoks

-Kepemimpinan

-Sistem pertahanan negara

-Keamanan lingkungan

-Industri dan prasarana pendukung pertahanan

Fungsi identitas nasional

Kenapa sebuah bangsa memerlukan Identitas?

-Identitas diperlukan dalam interaksi antar bangsa (baik individu maupun

  kelompok/negara)

-Identitas nasional sebuah bangsa menentukan status dan peranan bangsa tersebut di dunia

  internasional

-Pola interaksi antar identitas dalam suatu masyarakat bangsa me

  nunjukkan struktur sosial masyarakat tersebut.

3.Penguatan Terhadap Identitas Nasional

-Faktor-faktor yang diperkirakan menjadi Identitas bersama suatu bangsa:

   1.Primordial: ikatan kekerabatan, daerah asal (homeland) dan adat istiadat

   2.Sakral:ikatan kesamaan idiologi (agama)

   3.Tokoh: dipersatukan oleh Sosok pemimpin (Mahatma Gandi, Nelson Mandela, Sukarno)

   4.Bhinneka Tunggal Ika: Prinsip bersatu dalam perbedaan (Unity in Diversity), kesetiaan pada  

      nasionalisme tanpa ras.

   5.Sejarah: persepsi yang sama terhadap sejarah kehidupannya

   6.Perkembangan ekonomi : Negara maju, negara berkembang, negara industri, negara minyak

      bumi dll

   7.Kelembagaan : Lembaga negara, partai politik,lembaga hukum dan lain-lain, mempersatukan

      warga dalam tatanan yang tidak membeda-bedakan negara maju, negara berkembang, Negara    

      industry dan lain-lain.

-Atribut yang melekat pada Indonesia sebagai bangsa:

    -Pluralitas suku bangsa: + 250 etnis

    -Pluralitas agama: formal & informal

    -Pluralitas kebudayaan

    -Pluralitas Bahasa: + 300 dialek

    -Pluralitas Kasta dan Kelas sosial

Akibat atribut yang dimiliki maka Indonesia sebagai bangsa:

  -Rawan terjadinya disintegrasi Bangsa

  -Rawan konflik sosial

  -Rawan konflik antar agama

-Apa yang harus dilakukan?

  -Membangun konsensus nasional (common platform)

  -Membangun dialog antar kelompok agama, etnis, dan kelas sosial meneguhkan dan    

   mengaktualisasikan kembali nilai-nilai budaya bangsa

  -Meningkatkan rasa nasionalisme dan patriotisme

4.Nasionalisme dan Patriotisme

Nasionalisme adalah suatu faham yang menganggap bahwa kesetiaan tertinggi atas setiap pribadi (individu) harus diserahkan kepada negara kebangsaan. Sedangkan dalam kamus politik Nasionalisme adalah perasaan atas dasar kesamaan asal-usul, rasa kekeluargaan, rasa memiliki hubungan -hubungan yang lebih erat dengan sekelompok orang daripada dengan orang-orang lain, dan mempunyai perasaan berada di bawah satu kekuasaan. Nasionalisme diperkuat oleh adanya tradisi-tradisi, adat istiadat, dongeng-dongeng dan mitos-mitos serta semangat kebangsaan.

Stanley Ben, sebagaimana dikutip oleh Nurkholis Majid, menyatakan bahwa dalam mendefenisikan istilah “nasionalisme” setidaknya ada empat elemen, yaitu:

1.Semangat ketaan kepada suatu bangsa (semacam patriotisme)

2.Dalam aplikasinya menunjukkan kepada kecondongan untuk mengutamakankepentingan

bangsa sendiri, khususnya jika kepentingan bangsa itu berlawanan dengan kepentingan bangsa lain.

3.Sikap yang melihat amat pentingnya penonjolan cirri khusus suatu bangsa. Karena itu,

doktrin yang memandang perlunya kebudayaan bangsa dipertahankan.

4.Nasionalisme adalah teori politik atau teori antropologi yang menekankan bahwa umat

manusia secara alami terbagi-bagi menjadi berbagai bangsa, dan bahwa ada kriteria yang

jelas untuk mengenali suatu bangsa beserta para anggota bangsa itu.

Kemudian berdasarkan pembentukannya, menurut Nurkholis Majid, nasionalisme mengandung beberapa prinsip umum, antara lain:

1.Kesatuan (unity), hal yang mentransformasikan hal-hal yang polimorfik menjadi monomorfik

sebagai produk proses integrasi.

2.Kebebasan(liberty), khususnya bagi Negara-negara jajahan yang memperjuangkan

pembebasan dari kolonialisme.

3.Kesamaan (equality), sebagai bagian implicit dari masyarakat demokratis yang merupakan

antithesis dari masyarakat kolonial yang diskriminatif dan otoriter.

4.Kepribadian (identity), hal yang lenyap karena negasi kaum kolonial

5.Prestasi amat diperlukan untuk menjadi sumber inspirasi dan kebanggaan bagi warga Negara.

Sebelum paham nasionalisme muncul telah ada paham kosmopolis, yakni paham yang mengajarkan bahwa manusia bukan warga suatu Negara tetapi warga dunia. Tanah air setiap

manusia adalah dunia seluruhnya. Sebagai bukti misalnya tercermin dalam imperium Romawi yang berdiri tidak berdasarkan atas bangsa Romawi, tetapi atas keperkasaan tentara Romawi dan hukum Romawiyang meliputi hamper seluruh bangsa pada waktu itu. Kemudian beriringan dengan kemajuan zaman dan dinamika kebangsaan melalui fase reformasi dan pencerahan, perlahan tapi pasti paham kosmopolis memudar dan mulai digantikan oleh paham nasionalisme. Sehingga realitas sejarah menunjukkan, sejak akhir abad ke-18 sampai abad ke-20 paham nasionalisme sudah dianut oleh hamper seluruh Negara di dunia ini.

Namun demikian dalam perkembangan dan praktiknya, paham nasionalisme di beberapa

negara mengalami fase berlebih-lebihan pandangan yang mengarah pada nasionalisme sempit atau chauvinisme. Chauvinisme ialah suatu faham yang terlalu mengagung-agungkan bangsa

sendiri dan merendahkan bangsa lain. Seperti terbukti dalam sejarah paham ini pernah dianut

oleh Adolf Hitler yang menyatakan bahwa bangsa Jerman adalah keturunan bangsa Aria yang

berhak menguasai bangsa-bangsa lain. Benito Musolini mengklaim bahwa bangsa Italia adalah

pewaris sah dari imperium Romawi dan bangsa Jepang mengklaim bahwa mereka merupakan

keturunan Dewa Matahari.

Menurut (Santoso: 2008), melemahnya semangat nasionalisme Indonesia disebabkan oleh

beberapa permasalahan antara lain:

-Kualitas SDM masih rendah

-Militansi bangsa yang mendekati titik kritis

-Jati diri bangsa Indonesia yang sudah luntur

Strategi yang harus dilakukan :

-Meningkatkan kualitas kepemimpinan

-Merevitalisasi/mereaktualisasi nasionalisme

-Meningkatkan militansi bangsa

-Meneguhkan jati diri bangsa sesuai dengan nilai-nilai luhur bangsa

Selanjutnya yang tidak kalah penting yang perlu dilakukan adalah meneguhkan dan mengaktualisasikan kembali nilai-nilai budaya bangsa yang diyakini mampu meningkatkan semangat kebangsaan, dan menetralisir nilai-nilai budaya yang kurang mendukung semangat kebangsaan.

SUMBER :

http://lp4.itb.ac.id/wp-content/uploads/3.-Identitas-Nasional.pdf